دایه های مهربان تر از مادر حزب بهائی
ساعت ٢:٥٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/٢٠  

در نوشته ای با عنوان" دشمنان نامشخص" و منتشر شده در تاریخ 15 بهمن 1388 مواردی در حمایت از فرقه بهائی و با تاکید و برجسته سازی مظلومیت آنها در ایران  و همچنین مواردی جسته و گریخته از مسائل روز سیاسی ایران به نگارش درآمده است.

آنچه در این مقال به آن پرداخته می شود، مواردی است که مرتبط با بهائیان، پیروان، مریدان و دایه های مهربان تر از مادر آنها می باشد.

در نوشته مذکور آمده که بهائی ها و دیگر اقلیت های مذهبی در ایران شاهد موج عظیم متواریان از اسلام ولایی و جویندگان آرامش در ادیان دیگر است.

معلوم است که نویسنده شناخت صحیحی از اسلام نداشته و مشخصا با آوردن کلمه "ولایی" کوشیده تا این مفهوم را به خواننده القا کند که اسلام مبتنی بر اصل ولایت آنقدر دافعه دارد که نمی تواند پیروان خود را نگه دارد, تا آنجا که پیروان اسلام ولایی در پی یافتن دین دیگری برای تامین آرامش خود می باشند.

این اشکال از آنجا بر می خیزد که نوع تفکر نویسنده در کل با حکومت دینی و آن هم از نوع اسلام ولایی(شیعی) مشکل اساسی داشته و سعی بر وارد کردن اشکال و خدشه به اصل ولایت در اسلام راستین دارد؛ بنی امیه و بنی عباس و تفکر آنها در طول قرن ها تلاش کردند تا این تفکر را از بین ببرند، اما حاصل آن امروز قابل رویت است؛ حال چه رسد به ...


 
دخالت یا عدم دخالت در سیاست، تناقض در گفتار و عمل بهائیان
ساعت ۱٠:۳۱ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢٧  

پس از پیروزی نهضت امام خمینی(ره) و اهتزاز پرچم جمهوری اسلامی در ایران، بهائیان همواره به دنبال احیای قدرت از دست رفته و بازگشت به دوران اقتدار خود در دوره پهلوی و در نهایت بدست آوردن فرصت برای ضربه زدن به اسلام و سعی در براندازی جمهوری اسلامی داشته اند و همواره در تلاش و تقلا بوده اند تا از همه فرصت ها برای رسیدن به این هدف شوم بهره ببرند.

این جماعت همواره سعی داشته از خود چهره ای موجه و آرام نشان دهد و خود را به دنبال کمال معنوی و دور از همهمه روزمره دنیا و بی علاقه به مافیها نشان دهد.  علیرغم ادعای گزاف "عدم دخالت بهائیان در سیاست"  از دیر باز ردپایی واضح و روشن از سران این فرقه در حکومت پهلوی به چشم می خورد، تا آنجا که توانستند سرمایه های این ملت را به بهانه کمک به بیت العدل و اشاعه بهائی گری، از مملکت خارج کرده و عمده آن را به اسرائیل وارد کنند. این در حالی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با قطع ید این فرقه از
بیت المال و سرمایه های این کشور و همچنین کنار رفتن از عرصه سیاست، همواره سعی در مظلوم نمایی خود و در گام بعدی سعی در تطهیر چهره و کارنامه خود در دوران پهلوی داشته اند.

البته بررسی کارنامه این فرقه در دوران ستم شاهی، خارج از این مقال می باشد، اما پر واضح است که بهائیان پس از سی سال از پیروزی انقلاب هنوز نتوانسته اند دلایل موجهی برای ادعای "عدم دخالت در سیاست" در دوران پهلوی بیاورند و جامعه را قانع و خود را از این اتهام مبرا کنند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و غیرقانونی شدن فعالیت های این فرقه، پس از فراز و فرودهای فعالیت تشکیلاتی بهائیان، در سال های اخیر شاهد افزایش فعالیت ها و تحرکات این جماعت هستیم؛ مواردی چون افزایش فعالیت های تبلیغی در فضای مجازی و در سطح جامعه، افزایش کوبیدن بر طبل مظلومیت بهائیان در جمهوری اسلامی و همچنین حمایت های جسته و گریخته حامیان بین المللی، از آنان.


 
دفاع مهدی کروبی از حقوق شهروندی بهائیان
ساعت ٢:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٤/۳  

به گزارش خبرگزاری مجموعۀ فعالان حقوق بشر در ایران، حجت الاسلام مهدی کروبی، یکی از چهار نامزد انتخابات ریاست جمهوری روز جمعه در ایران در دیدار با واحد خلوصی، مسئول کمیتۀ حق تحصیل مجموعۀ فعالان بشر در ایران ( شاخۀ تهران) گفته است : " بهائیان نیز همچون سایرین باید از حقوق شهروندی برخوردار باشند." 

در این دیدار که در دفتر حزب اعتماد ملی صورت گرفت، واحد خلوصی ضمن ارائۀ گزارشی در ارتباط با محرومیت از تحصیل تعداد زیادی از جوانان ایرانی و همینطور موضوع محرومیت از تحصیل بهائیان و مشکلاتی که در این راه برای آنان به وجود می آید، خواستار توجه مهدی کروبی به این مسأله شد.


 
به بهانه پیام 24 اردیبهشت تشکیلات بهائیان
ساعت ٦:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/٢/٢٧  

اخیرا تشکیلات مرکزی بهائی ها در سرزمین های اشغالی به بهانه یکمین سالگرد دستگیری سران بهائیان ایران، بیانیه ای صادر کرده است.

در اینجا به قسمت هایی از این بیانیه پرداخته و حاشیه هایی بر آن می زنیم.

آمده "...سرانجام در ١١ فوریه ۲۰۰۹ اتّهاماتی بی اساس که تحریف آشکارِ فعّالیّت های صادقانۀ آنها در راه خدمت به جامعۀ بهائی بود بر آنان وارد ساختند."

خدمت به تشکیلات بهائیان یعنی چه؟

یعنی پرداختن به کلیه امور بهائیان ایران؛ که قسمتی از این خدمات مربوط به بخش تبلیغ و جذب افراد به سمت تشکیلات بهائی می باشد.  طبق اصل 12 قانون اساسی "دین‏ رسمی‏ ایران‏، اسلام‏ و مذهب‏ جعفری‏ اثنی‏ عشری‏ است‏ و این‏ اصل‏ الی‏ الابد غیر قابل‏ تغییر است‏ و مذاهب‏ دیگر اسلامی‏ اعم‏ از حنفی‏، شافعی‏، مالکی‏، حنبلی‏ و زیدی‏ دارای‏ احترام‏ کامل‏ می‏ باشند و پیروان‏ این‏ مذاهب‏ در انجام‏ مراسم‏ مذهبی‏، طبق‏ فقه‏ خودشان‏ آزادند و در تعلیم‏ و تربیت‏ دینی‏ و احوال‏ شخصیه‏ ( ازدواج‏، طلاق‏، ارث‏ و وصیت‏ ) و دعاوی‏ مربوط به‏ آن‏ در دادگاه‏ ها رسمیت‏ دارند و در هر منطقه‏ ای‏ که‏ پیروان‏ هر یک‏ از این‏ مذاهب‏ اکثریت‏ داشته‏ باشند، مقررات‏ محلی‏ در حدود اختیارات‏ شوراها بر طبق‏ آن‏ مذهب‏ خواهد بود، با حفظ حقوق‏ پیروان‏ سایر مذاهب‏."


 
حقوق بشر یا حقوق بهائیان (به بهانه نوشته حسن یوسفی اشکوری)
ساعت ٦:٢٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/٢۱  

 اخیرا و در نوشته ای تحت عنوان "به نام حق و عدالت" و به قلم آقای حسن یوسفی اشکوری مطالبی راجع به بهائیان و حقوق از دست رفته و حق پایمال شده ایشان، آمده است. پس از مطالعه آن لازم دیدم با توجه به قسمت هایی از نوشته مذکور که به تاریخ مربوط می شود و نه شرع و فقه، به نکاتی چند، اشاره ای داشته باشم.

کلیت امر مطلب یاد شده به حقوق شهروندی بهائیان در ایران از ابتدای شروع این جریان و با تاکید بر سی سال گذشته یعنی پس از انقلاب اسلامی ایران می باشد. در این خصوص بایستی گفت که حربه "مظلوم نمایی" که بهائیان و حامیان آنها در طول سالیان دراز از آن استفاده کرده اند، امری کاملا تکراری و قدیمی شده است و از موارد استفاده آن در موارد مشابه، می توان به یک نمونه بارز اشاره کرد؛ "قوم یهود". بهائیان با این ترفند همواره سعی در تسخیر اذهان و جذب افکار عمومی به سمت خود داشته اند. تکرار داشتان اعدام یک دختر معصوم در سال 60 در فلان روستا. محرومیت از تحصیل جوانان بهائی در دانشگاهها. اخراج دانشجوی ممتاز بهائی از فلان دانشگاه و ... که شبیه همان داستان های تکراری درباره مظلوم نمایی "قوم یهود" می باشد.


 
نامه دادستان کل به وزیر اطلاعات درباره بهائیت
ساعت ۸:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/٥  

دادستان کل کشور گفت: فعالیتهای تشکیلات فرقه ضاله بهائیت در تمامی رده‌ها و نیز هر نوع تشکیلات جایگزین آن غیر قانونی و ممنوع است.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، آیت الله قربانعلی دری نجف آبادی طی نامه ای خطاب به وزیر اطلاعات با اشاره به اصل بیستم قانون اساسی مبنی بر حقوق شهروندی همه افراد ملت و نیز اصل بیست و سوم قانون اساسی مبنی بر آزادی افراد برای داشتن هر عقیده ای اظهار داشت : " داشتن یک عقیده و مرام،آزاد ولی اعلان و ابراز آن به منظور تحریف افکار دیگران،جریان سازی و یا تبلیغ و تظاهر به قصد اغواگری و تشویش اذهان دیگران و عناوین مشابه مجاز نخواهد بود ".


 
نقاب نوع دوستی بر چهره کریه بهائیت
ساعت ۸:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٧/۱٠/٢٢  

از ابتدای شروع فعالیت جماعت دست نشانده بهائی، آنها برای جلب توجه افراد و جذب مردم به سوی خود، استفاده از شعارهای زیبا و عوام فریبانه را در دستور کار خود قرار دادند. شیوه و راهکاری که هنوز هم جزو عملیات تبلیغی و جذبی این تشکیلات قرار دارد. از جمله شعارهایی که بیشترین استفاده را نزد مبلغان بهائی دارد و از اصول بنیادین این تشکیلات می باشد، شعار "وحدت عالم انسانی" می باشد. عباس افندی معروف به عبدالبهاء دومین رهبر این تشکیلات در جایی می گوید: "ای دوستان سراپرده یگانگی بلند شد، به چشم بیگانگان یکدیگر را مبینید، همه بار یک برید و برگ یک شاخسار..."